EL EKEKO DE LA BUENA SUERTE Y ABUNDANCIA

FERIA DE LA ALASITAS o KALASITAS 

MES DE MAYO, AYMORAY QUILLA, MES DE LA CRUCES, MES DE AGRADECER A LA LLUVIA

Conferencia en Bolivia:
Profesor y chef Rodolfo Tafur, dígame Ud.

 ¿El EKEKO es BOLIVIANO o PERUANO?
Respuesta: Ufffff, que difícil pregunta para un peruano en tierras bolivianas, seria muy fácil decir: ¡es de Ud. los bolivianos, es de los Aymaras de Bolivia! y de seguro que escucharía muchos aplausos y muestras de alegría. No mis queridos amigos, ¡El EKEKEKO NO ES DE AQUÍ NI DE ALLA, y (me lleve la mano al corazón), dije es de ACA!. De que sirve que le des lugar de nacimiento, si no crees en tu propia cultura, si la olvidas o tal vez la mancillas. ¡El EKEKEKO esta en tu CORAZON!, no esta en tal calle, en tal casa o tal pueblo.
Rodolfo “Locrito” Tafur
Se da Inicio al mes de Mayo, los Incas llamaban a este mes AYMORAY QUILLA, significa fiesta del Maíz, mes de la cosecha del Maíz; ellos llamaban al maíz con el nombre de ZARA o SARA. Otro de los nombres que se conocía al maíz era MURUCHU (maíz de grano muy duro, resistente a las heladas y en estado silvestre), de ello se deriva muhu sara (semilla, simiente de maíz), pero mas que un simple nombre su significado era enorme, era el mes de agradecer a todos los que habían hecho posible la gran cosecha, mes AYMORAY es agradecer a la lluvia. Ellos sabían que después de este mes se acercaba el mes de llorar o HUACAY CUSQUI QUILLA, en razón a ello y con el afán de cumplir el mandato de la reciprocidad, los habitantes de cada comarca tenían que peregrinar a su APU o cerro sagrado más alto y ahí en la cúspide realizar los ritos de agradecimiento a los que habían hecho posible la lluvia, la fiesta terminaba con una gran “ch’alla”, ritual celebrado por un “yatiri” (sabio), esto consistía en una especie de gran bendición a todas las semillas o MUHU, y mientras esta “bendición” se realizaba, los indios cantaban canciones alegres pidiendo que su cosecha para la próxima temporada sea de máxima producción. Al término de la gran petición se servía el producto que mas abundaba ese mes, ollucos o papalisa.

El plato era una especia de “Rockro de Olluco” o guiso de olluco. El olluco o papa lisa que se utilizaba era uno de tamaño muy pequeño, en el plato los podías ver de todos los colores, ten presente estimado lector(a) que el olluco para el indio peruano no es un simple tubérculo, sino es la representación de las gotas de lluvia y cuando este se trasformaba en un delicioso guiso el plato tomaba el nombre de “k'uychimiqu” (comamos el arco iris).
Al termino de la gran “ch’alla”, las autoridades de cada región repartían las semillas “bendecidas”, para que se cumpla el sueño del indígena, que la cosecha sea lo optimo, es decir la semilla se transformaba en ALASITA o KALASITA (sueño o deseo en pequeño). Cualquiera que sea el APU visitado, el indio peruano tomaba una pequeña piedra, la misma que lo debería llevarla siempre consigo hasta la próxima cosecha, esta acción se denominaba mosoqyay (renovarse, innovarse) o mosqokuq (que sueña o tiene sueños).
Los españoles prohibieron esta costumbre sagrada, las penas de castigo eran severas, pero el indio peruano supo aprovechar sincretismo religioso y esta hermosa fiesta hoy se sigue celebrando año a año pero con el nombre de “Fiesta de la Santa Cruz”
La fiesta de la Santa Cruz en la ciudad de Puno se lleva a cabo el 3 de Mayo. La celebración se efectúa en el cerro Azoguini (su nombre antiguo era “Llimpi, color purpura) hoy lo llaman Calvario Grande, esta fiesta también se realiza en el cerro Machallata (lugar donde se toma y se come en abundancia), también llamado Calvario Chico. Ambos son los más próximos a la ciudad de Puno y en ambos existe una cruz a la que se le rinde veneración en la fecha citada. Otro de los APUS muy visitados, sobre todo por Aymaras era en Yunguyo, ellos escalaban el APU “khapiy” (hoy, cerro Capilla), que significa lugar donde se desgrana la primera mazorca de maíz, lugar donde se entrega semilla de maíz a los pobres, cuentan los viejos sacerdotes que en ese cerro era el mismo Illa Teqsi Wiraqocha, quien hacia la gran “ch’alla”, y luego repartía las semillas de maíz.

Entre las diversas definiciones de “VIVIR” que tenían los Incas, se encuentra una llamada “KARIKUY” que significa “Vivir con el corazón”, “KAUSAY PURUY” es vivir experiencias para enseñar, como también existe el “KALICHA, QALA QALA o KALI KALI”, que significa "estar amarrado a algo" o "vivir para un sueño". La forma de recordar “eso de vivir para algo” es mediante una piedra pequeña tomada de un cerro o montaña, la misma que representaba al espíritu de su APU (cerro o montaña sagrada y protector), y que todo indio peruano la llevaba a todo lugar para así tener presente la razón de sus esfuerzos y que al concretarse la meta deseada se debería agradecer a quienes habían hecho posible la materialización del sueño deseado. Esta especie de recordación religiosa tomaba el nombre de “kalasispay” o Kalisispay”, que se traduce como: KALA o KARA, piedra sagrada y SISPAY, acercarse, por lo tanto es acercarse a la piedra sagrada. Debemos recordar que estaba cerca la fiesta y peregrinación al Qullur Ritti, esta se desarrolla en la quebrada del SANIKARA, hoy castellanizada como SINAKARA cuya traducción es: SANI, color morado y KARA, piedra sagrada (hay que tener en cuenta que el color morado era el color de los Padres o Dioses andinos). La fiesta del “Kalisispay”, hoy castellanizada como “Kalasita” o “Alasita”, se desarrollaba en el mes lunar del AYMORAY QUILLA o HATUN KUSKI QUILLA, (Fiesta de la cosecha del maíz y la papa, mes de cosechas, mes de nacimiento de primogénitos, Mayo en el calendario actual), todos se reunían para mostrar y agradecer a los que habían hecho posible sus cosechas; las cosechas mas importante era de papas y maíces.
Uno de los personajes míticos que se encuentra en esta feria es el EKEKO, El “Ekeko”, en la iconografía Andina es el símbolo de la abundancia, personaje mítico que recorre todo el Perú Pre hispánico. Este personaje es representado como un muñeco en forma de mercachifle, portando toda clase de mercaderías, “acompaña” a todos los comerciantes y les sirve de amuleto principalmente a los mercaderes en la zona altiplánica del Perú y Bolivia. Muchos de estos vendedores manifiestan que cuando el “Ekeko”, es agasajado con panes, caramelos, hojas de coca, aguardiente y cigarros, este les sonríe y con el llega el “Sami”, los quechuas lo definen como suerte, ventura, fortuna, satisfacción, felicidad, dicha o contento. Los aymaras de igual forma están alegres y dicen que con este especial personaje llega el “saminchaq”. Persona que bendice, dignifica o hace augurios de buena ventura.

Ekeko, es la castellanización de EKEPA, personaje mítico de la cultura prehispánica del Perú, este era amante de las buenas preparaciones culinarias, cargaba constantemente todo tipo de alimento y era un glotón empedernido, siempre se le veía comiendo o repartiendo comida. Su tradición oral es muy rica, ya que cuentan que luego del “Muru”, epidemia de viruela que afecto a los habitantes del Perú prehispánico, (“Muruwayre”, para las tribus amazónicas, que se traduce como viento maligno) los alimentos escaseaban y el hambre hacia estragos en todos los pueblos pre hispánicos, el “Ekepa” no quiso repartir alimentos y solo los quería para el. Al ver tan grande ofensa a su pueblo “Teqsi Wiraqocha”, gran Padre (Dios) de los Incas, le castigo con el “eqepay”, (Ahogarse tomando alimentos. SINÓN: heq'epay o ejepay) es decir se atraganto con sus alimentos, murió ahogado.
La ciudad que más reverencia le tienen a tan mítico personaje es la boliviana Copacabana, no por algo el cronista Martin de Morua escribe en sus crónicas, que “Copacabana, es una de las ciudades de mayor idolatría que hubo en el Perú”. Los de Copacabana manifiestan que es mejor entregar al “Ekeko” un plato de “wayk'u”. Olluco o Papas cocinados en agua. EJEM: papalisa wayk'u, si lo haces así, el “sami” o “saminchaq” ingresara a tu hogar.
Estimados amigos lectores de “La Lectura del Domingo”, el 2 o 3 de Mayo, realiza tu mosoqyay (renuévate) y sueña alcanzar tu meta o mosqokuq (que sueña o tiene sueños). Cuando hagas tu “ch’alla”, sírvete un plato de ollucos o “k'uychimiqu”
Rodolfo Locrito” Tafur

RITUAL DE NAVIDAD

Ritual de Navidad Como es costumbre el 8 de Diciembre, armaremos el arbolito de navidad, pero esta vez de manera especial, y luego veras los resultados de este bello ritual con los arcangeles.

MATERIALES:

Arbol de Navidad ya armadoUna vasija de arrozUna vasija de aguaUn paquete de varillas de inciensoVelas de color azul, amarillas, rosadas, blancas, anaranjadas, verdes y violetas.Vela en forma de paloma para la pazUna vela del espíritu santo.Un sobre de carta, por cada integrante de la familia, incluyendo a los animales domesticos que vivan contigo.Papel blanco cortado en tiritas.Una cartulina verde.Ocho monedas de color cobre o chocolates y una bolsita rojaUn bolígrafo. Un pecebre pequeño

PROCEDIMIENTO:

El día 8 de Diciembre escribe en las tiritas de los papelitos todos tus deseos, absolutamente todo, y luego lo colocas en el sobre y luego lo cierras, y este sobre lo colocas en las ramas de tu arbolito. mete las monedas chocolates en la bolsita roja y tambien la colocas en el árbol.

Ahora con la cartulina verde dibuja una casa por cada miembro de tu familia incluyendo a tus animales recorta las casita y colocalas en tu arbolito.

Debajo, al pie del arbolito colocaras el pesebre.

Ahora colocas la vasija con arroz que representa prosperidad y tambien al elemento tierra, despuès la vasija con agua, representando al elemento agua, tambièn representado los sentimeintos y ahora quema un incienso representado al elemento aire.

Ya que haz colocado todo en el árbol, ahora encenderas una vela por dia correspondiente al dia del Arcangel con su respectivo color,por favor que sea en un lugar seguro, no prendas velas debajo del arbol ni en nada flamable.

CADA VEZ QUE PRENDAS UNA VELA PRENDE EL INCIENSO AL LADO.

ORACIONES POR CADA ARCÁNGEL

DOMINGO: VELA AZUL. Amado Arcangel Miguel principe de las milicias celestiales, yo te invoco y pido protección, voluntad para mi, mi familia y para todos los seres que habitan en el universo, cubrenos con tu luz Divina. Gracias Dios Mio porque esto ya esta realizado.

LUNES: VELA AMARILLA Amado Arcangel Jofiel cubrenos con tu luz divina, brindanos la iluminacion, el discernimiento y la sabiduria divina para mi y todos los seres humanos. Gracias padre porque esto ya es un hecho.

MARTES: VELA ROSADA Amado Arcangel Chamuel ilumina nuestros corazones, nuestros mundos asuntos e intereses con tu manto de amor y prosperidad, brindanos la armonia, dinero, belleza, abundancia opulencia para mi y para todo el mundo. Gracias Padre porque siempre me escuchas.

MIERCOLES: VELA BLANCA Amado Arcangel Gabriel Luz amada del universo bendito seas hoy en escuchar mis plegarias, te pido protección y la luz para los seres que han ascendido a otros planos que ya no estan en la tierra con nosotros, que nos proteja iluminandonos de todo ataque psiquico, te pido pureza y resurrección, para mi y para todo el mundo, gracias Padre que siempre me escuchas.

JUEVES: VELA ANARANJADA Amado Arcangel Uriel y Jesús el cristo cubrenos con un manto de paz a todos nosotros que vivimos en la tierra otorganos el suministro divino, actua en cada uno de nosotros con tu bendita presencia. Gracias Padre que siempre me escuchas.

VIERNES: VELA VERDE Amado arcangel Rafael, mèdico del cielo te pido que intercedas ante Dios para que sane todas las enfermedades mias y de todo el mundo. Gracias Padre que siempre me escuchas.

SABADO: VELA VIOLETA Amado Arcangel Zadquiel te pido transmutación de toda cosa negativa y conviertelas en positivas, para mi vida, la de mis seres queridos y para todo el mundo.

Gracias Padre que siempre me escuchas.

Recuerda el ritual se empieza el dia 8 de Diciembre y se termina el dia 24 de Diciembre.

Se enciende una vela del color del día , con el Arcangel correspondiente, junto con la vela paloma y la vela espiritu santo.

Si tiene que salir y apagar las velas, apaguela con un apaga vela o con un vasito de cristal. y prenderlas con fósforos de madera.

Los integrantes de la familia pueden escribir sus deseos más importantes en las casitas de cartulinas verde.

El día 31 de Diciembre se escribirá en una hoja de papel blanco todo lo que no deseamos para nuestras vidas.

Se enciende una vela violeta y se pide la transmutación de todo lo negativo en positivo y todo se lo pedimos a nuestro Amado Arcangel Zadquiel.

El día 6 de Enero desarmaremos el arbolito, las monedas de chocoloates junto con los sobres de los pedidos se guardaran donde guardaremos todas las cosas del arbolito hasta el próximo año. Esperamos abrir el sobre hasta el 8 de Diciembre del próximo año, entonces veremos cuantos deseos se han cumplido

.Las casita las puedes colocar cerca de arboles que conectados al elemento tierra están en mayor concordancia con la firmeza y enraizamiento.